{"id":139,"date":"2025-01-23T11:45:23","date_gmt":"2025-01-23T14:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalistasassociados.info\/associados\/?p=139"},"modified":"2025-01-23T11:45:25","modified_gmt":"2025-01-23T14:45:25","slug":"o-problema-da-escravidao-na-cultura-ocidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalistasassociados.info\/associados\/o-problema-da-escravidao-na-cultura-ocidental\/","title":{"rendered":"O problema da escravid\u00e3o na cultura ocidental"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
    \n
  1. hist\u00f3ria 2. cultura 3. escravid\u00e3o 4. ocidente<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    David Brion Davis – editora “civiliza\u00e7\u00e3o brasileira” – Rio de Janeiro, 2001<\/p>\n\n\n\n

    “Um livro excitante, perturbador e extremamente educativo. Uma das publica\u00e7\u00f5es mais importantes sobre a escravid\u00e3o nos tempos modernos.” The New York Review of Books Ganhador do Pr\u00e9mio Pulitzer de 1967, este estudo cl\u00e1ssico de David Brion Davis abriu novas dire\u00e7\u00f5es para a pesquisa hist\u00f3rica e social sobre a escravid\u00e3o. Nele, o autor argumenta que a escravid\u00e3o sempre foi uma fonte de tens\u00e3o social e psicol\u00f3gica, mas que, na cultura ocidental, esteve associada a certas religi\u00f5es e doutrinas filos\u00f3ficas que acabavam por sancion\u00e1-la. Davis esquadrinha as diversas formas como diferentes sociedades lidaram com as contradi\u00e7\u00f5es intr\u00ednsecas da escravid\u00e3o, desde a Antiguidade cl\u00e1ssica at\u00e9 o in\u00edcio da d\u00e9cada de 1770. Desse modo, ele pretende distinguir o que foi peculiar no movimento abolicionista americano, quando o paradoxo da servid\u00e3o tornou-se mais vis\u00edvel ao ser estreitamente relacionado aos ideais da coloniza\u00e7\u00e3o americana de criar uma sociedade perfeita. Davis fornece uma an\u00e1lise comparativa dos sistemas escravocratas no Velho Mundo, mostrando como o pensamento europeu reagiu \u00e0 escravid\u00e3o. A seguir, trata das primeiras rea\u00e7\u00f5es diante da escravid\u00e3o americana, particularmente<\/p>\n\n\n\n

    dos problemas e condi\u00e7\u00f5es que podiam ajudar ou impedir o crescimento do pensamento antiescravocrata. Por fim, dedica-se aos primeiros protestos contra a servid\u00e3o do negro e as Inova\u00e7\u00f5es religiosas, liter\u00e1rias e filos\u00f3ficas que contribu\u00edram tanto para o discurso dos abolicionistas quanto para o dos defensores da escravid\u00e3o no final do s\u00e9culo XVIII.<\/p>\n\n\n\n

    David Brion Davis \u00e9 professor de Hist\u00f3ria na Universidade de Yale e presidente da Orga- nization of American Historians. Ganhador dos pr\u00eamios Bancroft, National Book Award e Beveridge, \u00e8 autor de v\u00e1rios livros, entre eles, Slavery and Human Progress e The Problem of Slavery in the Age of Revolution.<\/p>\n\n\n\n

    “quanto mais<\/strong> tomava consci\u00eancia dessa dimens\u00e3o cultural e hist\u00f3rica do problema, mais compreendia que n\u00e3o poderia consideraria os abolicionistas como tais enquanto n\u00e3o soubesse se a escravid\u00e3o tinha tido uma forte tens\u00e3o latente na cultura ocidental; se tinha havido protestos cont\u00ednuos contra a institui\u00e7\u00e3o; se a ‘escravid\u00e3o’ significava alfo radicalmente diferente na Gr\u00e9cia e Roma antiga, na Europa medieval e na am\u00e9rica, do norte e do sul” <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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